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一部新颖实用的辞书:读《中华联语语典》

发布时间:2014-07-24 09:15 作者:王昶 编辑:曹贤炜 浏览:0次
许多联语,经过长期流传,其中不少演变为成语,但它往往比单一的四字成语内涵更加丰富。又如:【国以民为本,民以食为天】语见《宋书·文帝纪》:“国以民为本,民以食为天。

王昶

一年多前,我以《25年“磨”一书》为题,在报上评荐了崇文书局出版的恩施职院邓治凡主编的350万字、按韵编著的新型辞书《汉语同韵大词典》。今天,我又读到了他从2007年开始,历时7年多编著的又一部80万字的新颖辞书《中华联语语典》(下称《语典》)。他这样勤奋执著、笔耕不辍、成果频出,真是令人钦佩、叹服。

“联语”实际上是大家熟知的、喜闻乐见的,如“吃一堑,长一智”“当面锣,对面鼓”“比上不足,比下有余”“大事不糊涂,小事不马虎”“从井以救人,解衣以活友”“百闻不如一见,百见不如实践”“事亲,事之本也;守身,守之本也”……我国的汉语言文字是世界重要的语言文字,它既奇妙又优美,其中仅三四千个常用汉字就能组合成众多的语言文字形式,表达丰富的内容和情感。联语就是一种非常独特的语言文字形式,也是人们惯称的“联句”。它由两个句子构成,前后句字数相同,句式基本一致,有的还合辙韵;两个句子围绕一个意思,紧紧相连,在内容上或联合成意,或上下承接,或正反相对,或前后互补。“联语”源远流长,内涵丰富,结构工巧,音调谐和,具有言简意明、朗朗上口的特点,因而从古至今,深受人们喜爱、传诵,是我国最具民族性、文学性、群众性、实用性的文学语言形式,被海内外普遍赞誉。我们可以自豪地说,它是我国文字语言百花园中的一朵奇葩,是中华民族传统文化中独有的一件瑰宝。《语典》的编著出版,有助于人们对联语更好地学习和理解,进而在工作和生活中更好地使用。许多联语,经过长期流传,其中不少演变为成语,但它往往比单一的四字成语内涵更加丰富。如“仁者见仁,智者见智”就比成语“见仁见智”表达更清楚、明确,更易理解;“一年被蛇咬,三年怕草绳”比成语“惊弓之鸟”、“心有余悸”等表达人们受惊恐后的畏惧心情更形象深刻。因此可见,联语又多是另一种类型的成语。但长期以来,我国学界对联语关注、研究不够,著述更少,除部分演变为成语的联语收入成语词典外,大部分没有入典。所以《中华联语语典》的编著、出版,既填补了我国成语类辞书的一个空白,又增添了我国辞书的一个新颖品种,其功大焉。

我国是世界上历史悠久的文明古国,又是对世界影响深远的语言文字大国,中华5000多年伟大文明光耀环宇,语言文字源远流长。从古到今流传的典籍论述中和在城乡坊间里巷的口头语言中,都珍藏着许多联语。邓治凡先生潜心耕耘,历时七载,从古代典籍至当今著述中,从先哲孔孟到当今伟人孙中山、毛泽东等的论述中,从文学作品和民间口语中,用原始的方法,搜集、摘抄了万余张联语卡片,然后精选其中的3000来条编撰成书。书中所选的联语,都是内涵丰富、思想健康、人们喜闻乐见、常常使用、能很好体现联语这种语言形式特点的,这也是《语典》的一大特色。《语典》对选入的每一条联语,都用汉语拼音加以拼注,并指明出处,还加注释,最后用简要文字既说明原义又说明引申义。

如:【惰而侈则贫,力而俭则富】duòérchǐzépín,lìérjiǎnzéfù。

语见《管子·形势解》:人惰而侈则贫,力而俭则富。

惰:懒惰。侈:奢侈。力:勤恳。俭:俭朴。

此联的意思是:(一个人)懒惰而奢侈就贫穷,勤劳而俭朴就富有。后用来告诫人们生活中应去懒为勤,戒奢求俭,保持和发扬中华民族勤俭的传统美德。

对联语中的字,有不同的读音的也特别提出正确读音。如【二人同心,其利断金】指明出处中:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(xiù)如兰。”

有的联语有多个出处,《语典》也一一列出。如【百川异源,皆归于海】:

语见《淮南子·汜论训》:“百川异源,而皆归于海。”又见宋·释道源《景德传灯录》卷九:“如百川众流,莫不朝宗于海。”后浓缩为上联,又浓缩为成语百川归海。

又如:【国以民为本,民以食为天】语见《宋书·文帝纪》:“国以民为本,民以食为天。”又见《汉书·郦食其传》:“王者以民为天,而民以食为天。”又见董必武《挽沈骊英女士》:“国以民为本,民以食为天。”

这样编著便于大家学习、查阅、使用和普及,也便于外国人学习汉语。这是《语典》的又一特色。从而我们也可以看出作者处处为读者着想的用心,也可以看出作者编撰的辛劳。

邓治凡先生与我因编撰《汉语同韵大词典》而结交近30年,我们年龄相近,又都曾从事教师工作,也多次沟通过《语典》的编撰事宜,是能交心的“文友”。他说自己“教了一辈子书,业余编了大半辈子书”,并喜称自己是“乐于舌耕、笔耕的耕夫”。他一直成果颇丰,今虽已年近八旬,仍勤奋耕耘。一分耕耘,一分收获,我们期待着他更多的耕耘成果面世。

(作者系广西师大出版社原总编室主任、教授)

责任编辑:曹贤炜