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回望巴人廪君魂化白虎的生命涅槃

——读邓斌长篇小说《盐水情殇》

发布时间:2017-04-06 15:25 作者:雪梅 编辑:曹贤炜 浏览:0次

雪梅

多年来,邓斌先生从事武陵地区的民族文化研究以及文学创作,出版了一部又一部探寻巴人繁衍生息、艰难求索与文脉传承之作。2015年底,又由人民日报出版社推出了他的长篇巫傩小说《盐水情殇》。这部小说的构思,作者将民族情结与生命感悟调拨到一种江涛般奔涌沸腾的程度,充分释放其深邃的思想内蕴,洋洋洒洒,灵韵飘逸,任奇思妙想穿越千古时空,在我们的视野里立起若干远古时期栩栩如生的艺术形象,使多少年来传神而又虚无缥缈、难以捉摸的巴人文化有了血肉丰满的质感。

《盐水情殇》借用《世本》《后汉书》中一段300来字的描写为背景,将独特的巫傩思维与西方玄幻小说的手法相结合,让意识的清流勾连梦幻般的高山深谷、洪荒草莽,再现了一组波澜壮阔的远古巴人迁徙转战、开疆拓土与血火相拼的人文图景。随着文字,仿佛一下子穿越到5000多年前,亲眼目击到渺渺巴人携家带口悠悠来去的背影,且随同情节步步深入,不得不为巴人的悲壮“情殇”泪如泉涌、仰天长啸!

随着小说情节的序幕拉开,我们得知:紧傍盐水(今清江)的武落钟离山上有两大洞穴,一个是赤穴,一个是黑穴,巴氏这一姓居于赤穴,其余四姓(樊、瞫、相、郑)人氏居于黑穴,他们困顿在潮湿幽暗的赤穴与黑穴好些时月。为了避开危害他们生存的群兽与恶劣的自然环境,众人决定,要迁出险狭的石山和洞穴,到较为宽阔平坦的地方重建家园,让整个部落居有其室,饥有其食,赢得生存的自由,在黑穴老梯玛(巫师)樊博纳提议下,经五姓部落协商,要通过格斗、掷剑、泛舟等斗智斗勇的比赛推出人杰,谁若获胜,就拥戴谁为五姓部落的首领。后来在比赛中,巴务相一举夺魁,遂成为这个五姓部落的廪君。在进行了一系列充分准备后,遂由他统领五姓部落的100多口人丁,乘土船、溯夷水、攀崖石、斗恶狼,一路上披荆斩棘,历受若干艰难困苦,去寻找所谓“劳尺罗波朗”即“落日下的辉煌”……

于是,小说中出现了一组一组惊心动魄的画面:夷水河道,长发如瀑、肌肤黧黑的若干原始人有时乘着“土船”踏浪逆行,有时顺着河道的乱石堆奋力拉纤,在幽深的峡谷内呼喊出回声袅袅的长腔号子;星光下,一些或执棍棒、或拉藤弓的原始人扑进丛林、扑入兽群闪转腾挪,刹时,野兽悲鸣伴同血肉横飞,饥疲交加的人们又获得了可口的食物;月夜或者没有星月的夜晚,沙洲上燃烧起一堆一堆干柴烈火,吃饱野味、喝足泉水后,披树皮、履草裙的征人环绕火堆疯魔般舞蹈……

在途经一个名叫盐阳的地方,部落首领巴务相的英俊潇洒、孔武善良,吸引了这个母系氏族的部落首领——女神布谷苦里,他们俩一见钟情,彼此爱慕,山盟海誓,竟然在一株千年老柳树的见证下结成姻缘。

布谷苦里是一位貌若天仙、能歌善舞的奇女子。她一方面继承慈母列朗氏垒土制陶、掘井冶盐和猎兽捕鱼等事业,将自己统领的盐阳部落治理得升平富庶;另一方面,凭着自幼从老巫婆色斯梯勒那儿学得的藤鞭技艺与巫傩术数,不仅赢得部落中人的顶礼膜拜,而且很快获得巴务相火一般的炽爱和五姓部落中另外一些人的惶恐妒忌。

巴务相深爱布谷苦里,然而,他不能为了爱情搁置率领整个部落开疆拓土、寻求生存出路的重大使命。他希望说服姻妻相伴自己为部落去寻找更为广袤的生存空间。同样,盐神布谷苦里也深爱着巴务相,但她无法舍弃盐阳,也无法舍弃夫君,于是,为了大爱,这位美丽的盐水巫女不得不拼将性命殊死搏击,接受色斯梯勒授予自己的“嘎饰砾”魔咒,用带血带泪的咒语遮蔽天光,呼风唤雨,任雷电交加、冰雪骤降,将五姓部落困在幽暗的河谷七天七夜!但无论她怎样呼唤恸哭,肝肠寸断,终于被五姓部落的梯玛樊博纳用“青缕”之计破解了爱的羁绊,最后悲壮地死于自己的一腔纯情,一段美满的情缘竟成为千古遗恨!

若干年头过去了,巴务相成就千古霸业后已是垂垂暮年,他成了名震四方的巴王爷。这时,他细细审视自己出生入死、身经百战、引领部落执着追寻“劳尺罗波朗”的一生,竟然无限愧悔!当年,在爱情与霸业不能两全其美时,他被迫亲手拈弓搭箭射死自己的姻妻……廪君痛失掉刻骨铭心的爱,而所谓“劳尺罗波朗”也不过是虚拟的神话,不禁黯然伤神、悲从中来!在女神雕像面前,不由得涕泪交加,祈求女神接受他虔诚的赎罪,以解除心灵的重负。伴随惊天动地的鼓声,他随着盐阳人疯狂起舞,最后跌下断崖魂化白虎,实施为一种生命的涅槃。

一个民族的图腾从此形成,巴务相魂化的白虎,后来成了巴人与土家民族的祖神。这白虎象征着力量与进取,体现着雄风与威严,寄托着后世巴人沸腾奔涌着的情思与希望。因此,土家民族世世代代敬奉白虎,把白虎图腾当成至高无上的神灵膜拜。千百年来,巴务相这位开辟洪荒的巴王始祖爷以及被称为德济娘娘的盐水女神,就雄踞在清江的悬崖陡壁上,护佑守望着他的子民生存与发展,激励着一个民族一代复一代地不屈不挠抗争不息。后世土家族的灵堂前,悲凄而又亢奋的“撒叶儿嗬”悲壮热切,振聋发瞆,就是由廪君以生命祭奠他的亡妻盐水女神的祭祀之礼演绎而来。

《盐水情殇》讴歌了古代巴人对爱情的忠贞,但在个人私情和整个部落事业的抉择面前,无论男儿还是女儿,均能以民族大义为重,从不为儿女私情优柔寡断。他们悲壮地放下个人情感甚至舍弃个人的生命,义无反顾地投身于民族大业。《盐水情殇》告诉我们:生命,特别宝贵;情爱,天经地义;但对民族的自由向往显然高于一切。正是生命、爱情、祖神、部落、理想、自由这一系列错综复杂的矛盾考验着人类的精英们,也酿成了人世间的苦辣酸辛悲欢离合!

从盐神布谷苦里身上,我们感受到盐阳(清江之畔)的女儿敢爱敢恨、勤劳善良、冰雪聪明。

同时,作品也向世人展示了土家族的先民具有知恩图报的传统美德:布谷苦里的母亲被巴务相从狼嘴里相救后,母亲叮嘱女儿,待巴务相一行经过盐阳时,一定要善待他们,尽可能周到热情地款待他们。

烈烈巴风,是《盐水情殇》这部小说传送给我们的古代巴人尚武之风、雄健之风、大爱与大悲相融合的人性之风,是百折不挠、无坚不摧、敢爱敢恨、视死如归的巴域乡土之风、民族之风,也是作者在《盐水情殇》中着力弘扬的一类巫傩思维和浩荡气韵。

作为巴人后裔,作为土家儿女,我们应认真读一读这部《盐水情殇》!

责任编辑:曹贤炜