全媒体记者 焦国斌 通讯员 向园梦 曾垂伦
在巴东县，有一位执着的文化守护者——巫峡巴风博物馆馆长付华林。他用30年的时光，书写了关于文化保护传承的动人故事。
“20世纪90年代，三峡蓄水范围内进行文物抢救性挖掘，一支考古队当时就在东瀼口镇绿竹筏村工作，他们住在我家。”耳濡目染，年仅16岁的付华林对老物件兴趣渐浓。
一次，在清江河畔一个山旮旯里，付华林叩响了一户农家的院门。与主人家拉家常时，他意外得知：这一片儿，几乎家家户户都藏着一两件祖辈传下来的马具。
“马嚼子、马镫、马鞍都有，特别是马鞍，用料考究，上面还有纹饰、图画。”为了探寻这些物件，付华林翻山越岭，前前后后收集了500多个马鞍。经过仔细辨认后推断，它们大多来自几十人乃至上百人的马帮队伍。
岁月悠悠，马具历经沧桑，有些部件已经破旧。“这些马具背后，藏着茶盐古道的悠悠往事，文化价值不可估量。”付华林知道，这些马具是不可多得的瑰宝。
然而，那时候，许多人尚未意识到老物件的价值，大量承载着历史记忆的珍贵物件被随意丢弃。
付华林看在眼里，疼在心里。自那以后，他省吃俭用，一点点“抢救”这些满载历史记忆的老物件。
“我最为珍视、最得意的藏品之一，是一张老式渔网。它由棉线、麻线、棕叶线捻搓、编织而成。网眼尺寸偏大，这背后可藏着古人的生存哲学与生态智慧，早在久远的过去，先辈们就深谙‘靠江护江’的可持续发展理念，懂得与自然和谐共生，取之有度。”在岁月的长河中沉淀下来的老物件，它们静默无声，却蕴藏着前人非凡卓越的生活智慧与匠心巧思。
付华林被这些老物件深深吸引。为拓宽收藏渠道，他广交朋友，牛贩子、劁匠、茶商都是他的“信息员”。
“早些年，交通条件差得很，出门全靠肩挑背扛，后来有了摩托车、皮卡车，才稍微方便些。每次下乡，一待就是十天半个月，花销也不小。”谈及往昔，付华林的妻子曾荣虽有无奈，但依然理解和支持丈夫。
随着时间推移，曾荣逐渐被丈夫对文化的热爱所打动。她不仅从经济上支持丈夫的事业，还亲自参与藏品保养。4.8万余件藏品，都经过了她的手。
然而，在儿子付培原眼中，父亲整天痴迷于那些“破东西”，把家里的钱都花光了，还总是忽略家人。
一天，付华林像往常一样外出收集藏品。儿子看着家中堆积的藏品，心中的怨气达到了顶点。一气之下，扔掉了部分藏品。
当天傍晚，曾荣像往常一样打扫卫生，异常沉重的垃圾让她起疑。“翻出来一看，是之前收的几把古剑。”
儿子的不理解，成了压在夫妻俩心上的“大石头”。所以，当武汉一位商人出资700多万元，想收购付华林当时的1万多件藏品时，他动摇了。
“他翻来覆去，半夜都在叹气，舍不得。”曾荣说，初步商议价格的当晚，丈夫辗转反侧，难以入眠。
在妻子的支持下，付华林最终决定留下这些藏品。“这些年收集的藏品，不仅是我的心头好，更是巴东乃至土（家）苗文化、长江文化发展的重要见证，我想把这些物件留下来。”
之后，付华林开始筹建博物馆。“当时连续发生几场小地震，损伤了不少藏品，我们就把其中一部分放在巴东县博物馆和非遗馆展出，剩下的大部分运往恩施市、宣恩县保存和展出。”
付华林多年的努力和坚持，引起了巴东县委、县政府的关注，并通过县文旅局，为付华林支援资金60万元。同时，还为其在国家4A级景区巫峡口景区内免费提供一幢楼房，用于建设博物馆。
巫峡巴风博物馆的布展过程中，县文旅局邀请省专家进行指导。从展品的陈列布局到灯光设计，从藏品的保护展示到文化内涵的挖掘阐释，专家们都耐心地给予建议。
2024年，46岁的付华林终于实现了自己的馆藏梦。巫峡巴风博物馆从无到有、从简陋到初具规模，场馆内设有巴文化、宗教、生活用具、武器、金丝楠木家具等展厅，涵盖历史、艺术、民俗等多个领域，包括瓷器、陶器、木器、壁挂、服饰、劳动用具、乐器等20多个门类。
“原来觉得爸爸就是个收破烂的。”随着年龄的增长和知识的积累，付培原的态度也从反对转变为主动参与。
放假时，付培原还会到博物馆“上班”。运用自己所学的旅游管理专业知识，提出新颖的布展思路。在引导展览方面，他也展现出了专业的素养。他会指着一件土家银饰，详细地为游客介绍土家银饰的制作工艺、文化寓意，以及在土家民俗中的重要地位；也会翻开那本关于长江航运的古老文献，讲述长江航运的历史变迁，以及它对巴东县乃至整个长江流域经济文化发展的重要影响。
“家乡的支持、家人的支持让我更加坚定，我将尽我所能，将巫峡巴风博物馆打造得更专业，挖掘更多藏品背后的故事，让更多的人了解长江文化、土（家）苗文化和武陵山区文化。”付华林说。
